Truyện Tam Quốc: Ta Khăn Vàng Thánh Tử, Cha Ta Đại Hiền Lương Sư : chương 316: đau đầu lưu bị

Từ Châu tiểu phái trong thành. . .

Lưu Bị chính đang bên trong phủ mời tiệc Viên Đàm cùng Viên Diệu phái tới sứ giả. Viên Đàm phái tới chính là dưới trướng hắn quân sư Quách Đồ, Viên Diệu phái tới đồng dạng là quân sư Dương Hoằng, hai người đều là bọn họ tối sủng tín người.

Lưu Bị cười nói: "Hai vị tiên sinh lần này đường xa mà đến vậy là cực khổ rồi, mấy ngày nay liền khỏe mạnh ở tiểu phái nghỉ ngơi đi, tất cả tiêu dùng đều ghi vào ta trương mục liền có thể!"

Kỳ thực Lưu Bị cũng không phải rất giàu có, nhưng hắn nhưng biểu hiện như vậy hùng hồn hào phóng.

Điều này là bởi vì Lưu Bị biết rõ chính mình hiện nay vị trí cảnh khốn khó, vô cùng cần thiết cùng Viên Đàm cùng Viên Diệu thành lập quan hệ hợp tác.

Mà lần này gặp mặt thúc đẩy, dựa cả vào Giản Ung nỗ lực cùng với bọn họ cộng đồng đối với Đại Minh cừu hận.

Quách Đồ trước tiên mở miệng nói: "Lưu sứ quân phải làm rõ ràng, nhà ta chúa công chính là bốn đời tam công Viên thị, như muốn kết minh, minh chủ vị trí tự nhiên không phải nhà ta chúa công không còn gì khác!"

Nhưng mà, Quách Đồ vừa dứt lời, Dương Hoằng liền lập tức phản bác: "Nhà ta chúa công mới là con trai trưởng cháu ruột, minh chủ vị trí lẽ ra nên do nhà ta chúa công đảm nhiệm!"

Hai người không ai nhường ai, bầu không khí trong nháy mắt sốt sắng lên đến.

Lưu Bị thấy thế, vội vã điều đình nói: "Hai vị tiên sinh bình tĩnh đừng nóng, liên quan với minh chủ việc, chúng ta có thể chậm rãi thương lượng. Dù sao, mục tiêu của chúng ta là nhất trí, vậy thì là đối kháng Đại Minh. Chỉ cần mọi người đồng lòng hiệp lực, tin tưởng nhất định có thể đạt được thắng lợi."

Tuy rằng ở bề ngoài Lưu Bị duy trì trấn định, nhưng nội tâm nhưng cảm thấy vô cùng lo lắng.

Hắn biết, nếu như không thể thích đáng xử lý tốt vấn đề này, có thể sẽ dẫn đến hai bên hợp tác vỡ tan.

Bởi vậy, hắn quyết định trước tiên trấn an được hai vị sứ giả, lại nghĩ cách giải quyết cái này vướng tay chân vấn đề.

Quách Đồ nghe được Dương Hoằng lời nói sau, sắc mặt trở nên hết sức khó coi, nhưng hắn cũng không có phát tác, mà là tiếp tục cười lạnh nói: "Ha ha, Lưu sứ quân phải làm rõ ràng, nhà ta chúa công hiện tại chính là ở Dự Châu, đây chính là Viên gia đại bản doanh, này liền đủ để giải thích nhà ta chúa công ở Viên gia địa vị."

Hắn dừng một chút, lại nói tiếp: "Hơn nữa chúng ta dưới trướng binh lực cũng là hiện nay thiên hạ nhiều nhất, theo chúng ta liên minh mới là Lưu sứ quân ngài lựa chọn tốt nhất, mặc dù là không có người khác gia nhập, cũng giống như vậy."

Lưu Bị trong lòng thầm than, hắn tự nhiên là rõ ràng Viên Đàm ưu thế, thế nhưng ở Lưu Bị xem ra, nếu như vẻn vẹn dựa vào Viên Đàm sức mạnh, e sợ khó có thể ứng đối mạnh mẽ Đại Minh.

Thực lực của hai bên chênh lệch như cũ rõ ràng, bởi vậy nhất định phải đem Viên Đàm cùng Viên Diệu hai người đều kéo vào liên minh bên trong, mới có thể tăng cường phần thắng.

Đến lúc đó, mượn bọn họ uy vọng, hay là còn có thể hấp dẫn càng nhiều người gia nhập.

Dương Hoằng nghe Quách Đồ lời nói, trên mặt lộ ra vẻ khinh thường, hắn lập tức phản bác: "Nhà ta chúa công mới là Viên gia con trai trưởng cháu ruột, tương lai Viên gia người nắm quyền, nhà ngươi chúa công có điều là cái con thứ thứ tôn thôi."

Hắn ngữ khí kiên định địa cường điệu chính mình chúa công chính thống thân phận, cũng biểu thị chỉ có cùng bọn họ hợp tác mới là lựa chọn chính xác.

Hắn tràn đầy tự tin mà nói rằng: "Lưu sứ quân a, hay là nên hợp tác với chúng ta mới là, nhà ta chúa công dưới trướng có chiến tướng Thiên Viên, thực lực không tầm thường."

Lưu Bị cau mày nghe Quách Đồ cùng Dương Hoằng hai người ở nơi nào cãi vã, nguyên bản vẫn là khỏe mạnh, ai biết đột nhiên liền biến thành dáng dấp như vậy.

Trong lúc nhất thời Lưu Bị cũng là chen vào không lọt miệng, hoàn toàn không có cách nào khuyên can, hiện tại Lưu Bị chỉ cảm thấy thực sự là đau đầu cực kì.

Lưu Bị trong lòng thầm than một tiếng: "Sớm biết liền không nên đem hai người bọn họ gom lại một đống!"

. . . Có thể nhảy chuyển dưới một chương. . .

. . . Có thể nhảy chuyển dưới một chương. . .

. . . Có thể nhảy chuyển dưới một chương. . .

Tên nguyên do: Lưu Bị tự Huyền Đức, thanh quế phức ở 《 trát phác • Thục trước tiên chủ tên 》 bên trong cho rằng: "Bị gọi là ngũ sắc bị. 《 Khảo Công Ký 》: 'Họa hội việc ngũ sắc bị gọi là thêu.' phức án: Ngũ sắc đến hắc chính là bị, cố tự Huyền Đức."

《 Tam Quốc Chí • Thục chí • đỗ quỳnh truyền 》 cũng nói: "Trước tiên chủ húy bị, nó dạy bảo cụ vậy." Thanh, hoàng, xích, bạch, hắc, đến hắc chính là toàn cụ. Huyền tức màu đen, cố gọi là Huyền Đức. Lại 《 thư • thuấn điển 》 có "Huyền Đức thăng nghe" nói như vậy.

Lấy đức thu phục người: Lưu Bị trước khi chết giáo dục con trai của chính mình Lưu Thiền, nói cho hắn "Đừng cho rằng việc xấu rất nhỏ mà làm, đừng vì việc tốt nho nhỏ mà không làm" "Duy hiền duy đức, có thể phục với người" .

Sứ quân mất đũa: Lưu Bị nhân binh bại dựa vào Tào Tháo, có một lần, Tào Tháo cùng Lưu Bị cộng luận anh hùng thiên hạ, Tào Tháo vẻ mặt ung dung đối với Lưu Bị nói: "Hôm nay anh hùng thiên hạ, chỉ có sứ quân cùng ta Tào Tháo. Viên Thiệu mọi người, không coi là anh hùng số lượng."

Lưu Bị chính đang ăn uống, nghe Tào Tháo lời nói âm thầm cả kinh, không tự giác đem chiếc đũa rơi xuống đất. Trùng hợp lúc đó trên trời chính sét đánh, Lưu Bị nhân cơ hội nói: "Thánh nhân nói, tấn lôi phong liệt tất nhiên sinh biến. Một cái kinh lôi uy lực, dĩ nhiên để ta chấn kinh thành như vậy."

Anh hùng trồng rau: Tào Tháo làm người đa nghi, thường thường phái người thủ hạ trong bóng tối dò xét bộ hạ chư tướng, thấy có người thường thường tiếp đón khách mời, liền tùy thời ám hại.

Lưu Bị lúc đó ở Tào Tháo dưới trướng, chỉ là phía sau cánh cửa đóng kín trồng rau, Tào Tháo phái người đến dò xét.

Đến người đi rồi sau đó, Lưu Bị liền đối với Trương Phi, Quan Vũ nói: "Ta không phải cái trồng rau người? Tào Tháo nhất định là nghi kỵ ta, không thể lại ở lại xuống." Ban đêm hôm ấy mở ra hậu môn, cùng Trương Phi chờ kị binh nhẹ bỏ chạy.

Cầu điền hỏi xá: Cầu điền hỏi xá xuất từ 《 Tam Quốc Chí · Trần Đăng truyền 》 bản ý là chỉ chỉ biết mua phòng điền sản nghiệp, không có chí hướng thật xa.

Hứa tỷ cùng Lưu Bị đồng thời ở Kinh Châu mục Lưu Biểu nơi ngồi, Lưu Biểu cùng Lưu Bị đồng thời phẩm luận người trong thiên hạ.

Hứa tỷ nói: "Trần Đăng là cái giang hồ chi sĩ, ngang tàng khí không thêm kiểm điểm." Lưu Bị hỏi Lưu Biểu: "Hứa tỷ quân nói có đúng hay không a?"

Lưu Biểu nói: "Muốn nói không đúng, hứa tỷ quân là cái thiện sĩ, sẽ không nói giả tạo lời nói; muốn nói hắn đúng, Trần Nguyên Long (Trần Đăng) nhưng là tên tầng trời dưới nha."

Lưu Bị hỏi hứa tỷ: "Ngươi nói hắn ngang tàng, chẳng lẽ có chuyện gì lệ sao?"

Hứa tỷ nói: "Ta đã từng tao ngộ chiến loạn đi ngang qua Hạ Bi, ta đi gặp Trần Đăng. Hắn không có chiêu đãi khách mời ý tứ, thời gian rất lâu không nói chuyện với ta, hắn tự nhiên trên giường lớn ngủ ngọa, để ta cái này khách mời ngủ đi giường."

Lưu Bị nói: "Ngài có quốc sĩ danh tiếng, hiện tại thiên hạ đại loạn, hoàng đế không thể chấp chính, hi vọng ngài ưu quốc quên nhà, có một chút cứu thế ý nghĩ. Nhưng là ngài đây, cả ngày vội vàng cầu mua thổ địa, khắp nơi dò hỏi bất động sản giá cả, nói không có có thể hái vì là lời hay, đây là Nguyên Long đố kỵ húy diễn xuất, hắn dựa vào cái gì nói chuyện với ngài đây? Nếu như là lúc đó là tại hạ, ta gặp chính mình ngủ ở trăm thước trên lầu, để ngài ngủ trên sàn nhà, làm sao sẽ chỉ là trên dưới giường trong lúc đó đây?"

Trở về từ cõi chết: Theo 《 điển hơi 》 ghi chép: Trương Thuần phản loạn lúc, bình nguyên Lưu Tử Bình đề cử Lưu Bị tòng quân thảo phạt, trên đường tao ngộ quân địch bị đánh bại, Lưu Bị giả bộ giả chết. Quân địch rút lui sau, Lưu Bị gặp gỡ cố nhân, cùng ngồi xe rời đi, tránh được một kiếp.

Ăn không ngồi rồi quá lâu: Xuất từ 《 Cửu Châu xuân thu 》. Hình dung lâu dài quá an nhàn thư thích sinh hoạt, không chỗ nào thành tựu. Sau biểu thị cảm thán sống uổng thời gian, muốn có thành tựu.

Theo ghi chép: Lưu Bị dựa vào Kinh Châu Lưu Biểu sau, ở Kinh Châu ở lại nhiều năm. Có một ngày Lưu Bị phát hiện mình bắp đùi sinh ra sẹo lồi, bởi vậy cảm khái mà rơi lệ.

Lưu Biểu thấy, dò hỏi người nào, Lưu Bị trả lời: "Ta quá khứ thường thường cưỡi ngựa, bắp đùi không có sẹo lồi. Hiện tại không còn cưỡi ngựa, trên đùi thịt lại trường lên. Thời gian cực nhanh, người sắp bước vào sắp già, lại không có thể kiến công lập nghiệp, bởi vậy cảm thấy bi thương."

Quải kiếm hòe: Lưu Bị truân trú Tân Dã trong lúc, thường ở huyện nha hậu viện dưới một thân cây múa kiếm.

Luyện kiếm xong xuôi, liền đem kiếm treo ở cây này trên. Lưu Bị không quá quen thuộc nơi này cây giống, thường xuyên dặn dò đồng tử để hắn đến 'Cây hoè' trên thanh kiếm gỡ xuống.

Lâu dần, nên thụ hiển linh, biến thành một gốc cây mọc ra cây hoè lá cây, kết mãn tạo giáp giáp, không có tạo đâm, rất là kỳ lạ thụ.

Thúc ngựa Đàn Khê: Tương truyền Lưu Bị truân quân với Phàn Thành lúc, Lưu Biểu sợ ảnh hưởng đến thế lực của chính mình, muốn diệt trừ hắn chấm dứt hậu hoạn.

Một ngày, Lưu Bị nhận lời mời dự tiệc. Trong bữa tiệc, Lưu Biểu bộ hạ Khoái Việt, Thái Mạo muốn gia hại hắn, bị Lưu Bị nhận biết, trở lên nhà xí vì là do lén lút chuồn mất, sau đó cưỡi lên yêu ngựa Đích Lô nhanh chóng chạy trốn.

Trong hốt hoảng, rơi vào Tương Dương thành tây Đàn Khê trong nước, bất luận làm sao cũng không rút ra được.

Lưu Bị phi thường sốt ruột, cầu xin Mã nhi nói: "Đích Lô a Đích Lô, hiện tại chính là hết sức khẩn cấp thời khắc, ngươi nhất định phải thêm chút sức lực nha!" Đích Lô thật giống nghe hiểu chủ nhân lời nói tự, nhảy một cái ba trượng, từ suối nước bên trong nhảy ra ngoài, Lưu Bị rốt cục có thể chạy trốn.

Trí giả ý cùng: Theo 《 giang biểu truyền 》 ghi chép, Trương Hoành kiến nghị Tôn Quyền di đều Mạt Lăng, nói: "Mạt Lăng là sở vũ vương lập, đặt tên là Kim Lăng. Nó địa thế hiểm yếu, núi non vẫn liên miên đến Thạch đầu sơn.

Ta từng phỏng vấn cố lão, bọn họ nói Tần Thủy Hoàng đông tuần Hội Kê lúc trải qua này huyện, vọng khí người gọi Kim Lăng địa hình có vương giả đều ấp khí, bởi vậy quật đoạn liền sơn, đem đổi tên Mạt Lăng.

Bây giờ xứ sở đều tồn, địa có vương khí, là thiên vị trí mệnh, nên thành tựu đều ấp."

Tôn Quyền cho rằng Trương Hoành nói thật hay, nhưng còn không có làm quyết định.

Sau đó, Lưu Bị đông đến kinh khẩu, túc với Mạt Lăng, quan sát Mạt Lăng bốn phía địa hình, cũng khuyên Tôn Quyền di đều Mạt Lăng. Tôn Quyền nghe xong nói rằng: "Trí giả nhìn thấy tương đồng." Liền di đều.

Phương lan sinh môn: Người Thục trương dụ từng lén lút đối với người nói: "Canh tử năm (220 năm) đem thay đổi triều đại, Lưu thị quốc tộ nhỏ yếu đã hết."

Có người đem hắn lời nói này mật cáo cho Lưu Bị. Lưu Bị vốn là thường oán trương dụ ngôn từ không kém, tích hận trong lòng, thêm nữa nó tiên đoán không rõ, liền đem trương dụ bắt hạ ngục, chuẩn bị xử tử.

Gia Cát Lượng hỏi trương dụ đã phạm tội gì, Lưu Bị trả lời: "Hoa lan chắn cửa sinh, không thể không cuốc đi! (phương lan sinh môn, không thể không sừ)" liền giết trương dụ.

Kiếm pháp truyền lưu: Minh đại hà ngày tốt biên soạn 《 trận kỷ 》 bên trong ghi chép, Lưu Bị có một bộ tên là "Cố ưng pháp" kiếm pháp, cùng biện Trang tử phân kích pháp, vương tụ lên xuống pháp, mã Minh vương tia chớp pháp, Mã Siêu ra tay pháp cùng nhau truyền lưu.

Cảm hóa hứa hồ: Lưu Bị bình định đất Thục, nó địa phương trải qua tang loạn phá hoại, học vấn việc lâu phế không nâng, liền tụ tập pháp điển đồ tịch, đào thải các gia học nói, Hứa Từ, hồ tiềm đều là học sĩ, cùng Mạnh Quang, đến mẫn tất cả cùng đồng thời chưởng điển văn hiến sách cổ.

Lúc đó chính là trăm nghề sáng lập thời khắc, hơi một tí liền gợi ra không ít nghi nghị, Hứa Từ, hồ tiềm lẫn nhau giành thắng lợi công kích, phẫn tranh phỉ báng, cả vẻ mặt và giọng nói đều nghiêm túc, giữa hai người thư tịch chưa bao giờ bù đắp nhau, có lúc còn tìm hấn đánh nhau, lấy này kinh sợ đối phương. Bọn họ khoe chính mình gièm pha người khác, cứ thế đạt đến trình độ như thế.

Lưu Bị thương tiếc bọn họ tình hình như thế, liền tụ tập bách quan, để diễn viên giả trang hai người bọn họ dáng dấp, mô phỏng bọn họ lẫn nhau khống cáo đối phương tình hình, uống rượu tấu nhạc, lấy này diễn xuất đến hài lòng, khởi đầu từng người theo lý tranh luận hỏi khó, cuối cùng thì lại đao trượng tướng công, muốn mượn này diễn xuất tình cảnh đến cảm ngộ bọn họ.

Anh hùng kỵ người: Tôn Sách 14 tuổi năm ấy đi Thọ Dương bái kiến Viên Thuật. Vừa tới chỉ chốc lát sau. Lưu Bị liền đến, Tôn Sách phải đi.

Viên Thuật nói: "Lưu Bị đến rồi, này cùng ngươi có quan hệ gì?"

Tôn Sách trả lời nói: "Không phải vậy, anh hùng kỵ người (Tôn Sách tuy rằng không biết, Lưu Bị có hay không kỵ chính mình, nhưng cũng tự biết, chính mình kỵ Lưu Bị)." Nói xong cũng đi ra ngoài.

Hắn từ mặt đông bậc thang mới xuống đi, Lưu Bị liền từ phía tây trên bậc thang đến rồi, nhưng quay đầu nhìn thấy Tôn Sách anh hùng bình thường bước đi tư thế, liền ở lại không còn đi về phía trước.

Thục chủ tám kiếm: Theo 《 cổ kim đao kiếm thu 》 ghi chép: Chương Vũ năm đầu (221 năm) Lưu Bị ở trâu vàng sơn hái đến quặng sắt, rèn đúc tám chuôi bảo kiếm, một cái Lưu Bị chính mình đeo, còn lại bảy thanh phân biệt ban tặng Lưu Thiền, lưu vĩnh, lưu lý, Gia Cát Lượng, Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân. Mỗi thanh kiếm đều lấy tên dễ nghe, cũng để Gia Cát Lượng ở trên kiếm minh tự.

Miếu hiệu liệt tổ: Lưu Bị là Tam Quốc thời kì Thục Hán Vương hướng người sáng lập

thế nhưng theo 《 Tam Quốc Chí · trước tiên chủ truyền 》 ghi lại, hắn có thụy hào "Chiêu Liệt hoàng đế" nhưng không có miếu hiệu.

Lưu Bị không thể được hưởng miếu hiệu nguyên nhân, là ở hắn tạ thế thời gian, chưa có thể hoàn thành "Hưng phục Hán thất" đại nghiệp, nếu như lấy "Tổ có công" nguyên tắc đến cân nhắc, nó thành tựu vẫn còn có di mà chưa viên mãn.

Thục Hán chính quyền không có cho Lưu Bị dâng miếu hiệu, thế nhưng sau đó nhưng có người làm như vậy.

Theo 《 tấn thư 》 quyển 101 《 Lưu Nguyên hải tải ký 》 ghi chép, 16 quốc thời kì thành lập Hán quốc chính quyền Hung Nô tộc thủ lĩnh Lưu Uyên, ở tại xưng vương thời gian, tuyên xưng chính mình trên thừa Tây Hán, Đông Hán, Thục Hán ba đời Hán Vương hướng thống tự, không chỉ có truy tôn Thục Hán sau chủ Lưu Thiền dật xưng là "Hiếu hoài hoàng đế" hơn nữa còn xác lập chính mình "Tam tổ" .

Theo đời nhà Thanh lý từ minh 《 càng man đường đọc sách ký 》 giải thích, cái gọi là "Tam tổ" tức cao đế Thái tổ Lưu Bang, Quang Vũ thế tổ Lưu Tú, hơn nữa Thục Hán trước tiên chủ Lưu Bị.

Thế nhưng Lưu Uyên cho Lưu Bị thêm vào miếu hiệu đến tột cùng là cái gì, 《 Lưu Nguyên hải tải ký 》 vẫn chưa nói rõ.

Có điều, 《 tấn thư 》 quyển 100 《 vương di truyền 》 ghi chép Lưu Uyên đã từng chính miệng đã nói như sau một đoạn văn ngữ: "Liệt tổ có nói: Ta chi có tướng quân, như ngư chi có nước." Lấy "Cá nước" tỉ dụ quân thần, vốn là Lưu Bị đối với Quan Vũ, Trương Phi nói chuyện, sự thấy 《 Tam Quốc Chí · Gia Cát Lượng truyền 》.

Dưới đây, lý từ minh kết luận Lưu Uyên cho Lưu Bị thêm vào miếu hiệu, chính là "Liệt tổ" hai chữ.

. . .

Trương phụ: Thế nhân thấy Ngụy Võ hoàng đế nơi có trung thổ, không ai không gọi là thắng Lưu Huyền Đức vậy, còn lại lấy Huyền Đức vì là thắng.

Phu đẩy loạn chi chủ, trước tiên lấy có thể thu tướng thu hoạch sẽ vì bản, một thân thiện chiến, không đủ thị vậy, thế nhân lấy Huyền Đức vì là Lữ Bố tập, vì là Võ đế đi, nâng quân đông dưới, mà vì là Lục Tốn phúc.

Tuy gọi là vì là Lữ Bố tập, chưa như Võ đế vì là Từ Vinh bại, mất mã bị sang nguy hiểm cũng;

Huyền Đức còn theo Từ Châu, tình thế chưa hợp, ở Kinh Châu, cảnh thúc phụ tử không thể dùng nó kế, nâng châu hàng Ngụy, thủ hạ bộ kỵ, bất mãn mấy ngàn, vì là Võ đế đại chúng đi, chưa như Võ đế vì là Lữ Bố bắc kỵ cầm, đột hỏa chi gấp cũng;

Vì là Lục Tốn phúc, chưa như Võ đế vì là Trương Tú khó khăn, động thân bỏ chạy, lấy tang con trai thứ hai vậy.

Nhưng mà nó kỵ khắc, an nhẫn không quen, Đổng công nhân, Giả Văn Hòa hằng lấy dương ngu tự miễn, Tuân Văn Nhược, Dương Đức tổ đồ nhiều thấy tặc hại, hành binh hơn ba mươi năm, hoàn toàn thân chinh, công thần mưu sĩ, từng không liệt thổ chi phong, nhân ái không thêm thân thích, ân trạch không lưu bách tính, há như Huyền Đức uy mà có ân, dũng mà có nghĩa, rộng hoằng mà đại khái tử?

Gia Cát Khổng Minh, đạt trị biết biến, đãi vương tá tài năng, Huyền Đức không cường thịnh tư thế, mà khiến ủy chất, Trương Phi, Quan Vũ đều nhân kiệt vậy, phục mà khiến cho, phu minh ám bất tương vì là dùng, có thể không bất tương vì là sứ, Võ đế tuy nơi an mạnh, không vì đó dùng vậy, huống ở nguy cấp trong lúc đó, thế nhược khu vực tử?

Như khiến Huyền Đức theo có Trung Châu, đem cùng chu thất so với long, há đồ tam kiệt mà thôi tai?

. . .

Dương hí: ① hoàng đế di thực, viên tư bát phương, đừng tự Trung Sơn, linh tinh là chung, thuận kỳ rất sinh, kiệt lên Long tương. Bắt nguồn từ yến, đại, bá dự quân kinh, ngô, càng bằng lại, trông chừng xin mời minh, mang ba vượt Thục, dung hán lấy cũng. Càn Khôn phục trật, tông tự duy ninh, nhiếp cơ lý tích, bá đức phương thanh. Hoa Hạ tư đẹp, tây bá nó âm, mở khánh kiếp sau, lịch tải du hưng.

② tự mình bên trong hán chi chưa, vương cương khí chuôi, hùng hào cùng nổi lên, dịch ân khó kết, người lạ đồ địa. Liền thế chủ cảm mà lự chi, sơ tự yến, đại thì lại nhân thanh hiệp, hành tự tề, Lỗ thì lại anh phong bá lưu, ký nghiệp kinh, dĩnh thì lại thần chủ quy tâm, cố viên ngô, càng thì lại hiền ngu lại phong, phấn uy ba, Thục thì lại vạn dặm túc chấn động, lệ sư dung, hán thì lại nguyên khấu thu mình lại, có thể thừa Cao Tổ khởi nguồn triệu, phục hoàng hán chi tông tự vậy. Nhưng mà gian hung đỗi hiểm, thiên chinh chưa thêm, còn Mạnh Tân chi tường sư, phục cần chiến với minh điều vậy. Thiên lộc có chung, đột nhiên không dự. Tuy nhiếp quy nhất thống, vạn quốc hợp người theo, lúc đó tuấn nghệ phù mang theo dực mang, minh đức vị trí hoài trí vậy, nắp nhiều có khả quan yên. Toại chính là cũng thuật hưu phong, động với sau nghe.

. . .

Thường cừ: Cuối thời nhà Hán đại loạn, hùng kiệt cùng nổi lên. Như Đổng Trác, Lữ Bố, hai viên, hàn, mã, Trương Dương, Lưu Biểu đồ, kiêm châu liền quận, chúng vượt qua vạn kế, quát tra trong lúc đó, đều tự gọi là hán tổ có thể chủng, hoàn, văn thay đổi bước. Mà Ngụy vũ Thần Võ làm hơi, kham đồ tận diệt.

Với lúc trước tiên chủ tên vi người tiên, mà có thể Long hưng phượng nâng, bá dự quân từ, giả dực kinh sở, tung bay lương, ích khu vực, khắc dận hán tộ, mà ngô, Ngụy cùng với thế chân vạc.

Không phải anh tài mệnh thế, thục khắc như chi! Nhưng mà tất lấy Tào thị thế hán, nghi phù tin thuận, lấy minh chí công; còn tử danh hiệu, vì nghĩa sĩ không phải. Cùng với ký chết thác cô với Gia Cát Lượng, mà tâm thần không nhị, trần tử cho rằng "Quân thần cực kỳ công, cổ kim chi thịnh quỹ" vậy.

. . .

Tôn Thịnh: ① bị chi mệnh Lượng, loạn thục rất : gì yên! Thế hoặc có gọi là bị muốn lấy cố ủy phó chi thành, mà lấy một người Thục chí hướng. Quân tử gọi là: "Không phải vậy." Cẩu ký Trung Hiền, thì lại không cần phải như thế chi hối; như không phải người, không thích hợp khải soán làm trái đồ.

Là lấy cổ chi cố mệnh, tất di nói nói, quỷ ngụy chi từ, không phải thác cô chi gọi là. Hạnh trị Lưu Thiền ám yếu, không đoán hiểm chi tính; Gia Cát uy hơi, đủ để kiểm vệ dị đoan, cố khiến dị đồng chi tâm hết cách tự lên tai. Không phải vậy, đãi sinh nghi khích bất đắc chí chi hấn. Gọi là vì quyền, không cũng hoặc tai!

② Lưu Bị hùng tài, nơi tất vong khu vực, báo nguy với ngô, mà thu hoạch bôn trợ, vô duyên phục cố vọng giang chử mà hoài sau kế. Giang biểu truyền nói như vậy, cho là ngô người muốn chuyên mỹ chi từ.

. . .

Hồ dần: ① quân tử có lời, Lưu Bị mẫn với Tào Tháo, thế nhiều chưa dụ. Lấy nói khởi binh, thì lại bị tối ở phía sau; lấy nói thành sự, thì lại Tháo trước tiên định đô. Lưu Diệp thiện liêu lẫn nhau người, cũng gọi Huyền Đức có độ mà trì vậy.

Ngu gọi là anh hùng hào kiệt, chu du trung thổ, không ai không lấy người tài vì là gấp vụ.

Mới là lúc, tứ phương hiền đức ẩn mà không thấy người, hẹp người nghe thấy biết làm sao? Huyền Đức nam xu, truân với Tân Dã, há đã biết có Khổng Minh ư?

Không phải vậy, biết bao đến Từ Thứ một lời, toại khuất thể quang lâm, ba cố nhà cỏ, tư đại kế mà ủy tâm phúc tử?

So với Tào Tháo dưới Kinh Châu, đoạt được người hàn tung, Khoái Việt, hòa hợp, Vương Sán đồ, mà hàng đầu thiên hạ chính là Huyền Đức sở hữu, ngô, Ngụy gia thần, vô năng cùng đúng, bị mẫn với Tháo, đãi gọi là là ư?

② Hán chủ cùng Quan Vũ lâu muốn thâm khế, Vũ vừa vì là ngô cầm, nếu không vì là báo thù, quân thần phân chia không chung rồi.

Nhưng mà mệnh một, hai đem đông ra tuy nhiên, chính là lấy vạn thừa nặng, gồ ghề thung lũng, nắm địch vượt qua nửa năm, tốt vì là vãn sinh mới vào khó khăn, tuy liệt sĩ tuổi già, chí lớn không ngớt, nhưng mà thất sách tự uy, cũng đã nhiều rồi.

Là hành vậy, Gia Cát công không gián, hà dã? Tất Huyền Đức chí ý đã định, có không phải ngôn từ có khả năng dừng người. Đỗ Phủ lấy thôn Ngô Vi Khổng Minh di hận, lượng rồi tai!

③ hoặc gọi là chiêu liệt tự biết Lưu Thiền chi bất tài, quần thần không ra Khổng Minh phía bên phải người, không thể bảo vệ Khổng Minh chi tất cùng thiền vậy, cố với lâm chung chính nói chi, ký Lượng đức kỷ mà không đành lòng lấy.

Ô hô! Có thể nói lấy tiểu nhân chi phúc, độ quân tử chi tâm rồi! Huyền Đức lòng dạ di khoáng, đá chồng chất tự nhiên, cùng Khổng Minh kiêm quân thần sư bạn bè chi khế, ba đời lấy còn, không thấy nó so với vậy, phu há lấy lừa gạt chờ đợi, như thị đạo chi giao tử?

Tào Tháo ngụy định nhất thời, tên ở anh hùng hàng ngũ, di thi việc, chính là chân tiểu nhân tai.

Tuy thô bạo cường kháng, giết người không kỵ, đến nó chết bệnh, tử tôn mãn trước, y anh thế khấp, lưu luyến thiếp phụ, phân hương bán lý, khu nơi y vật, bình sinh gian ngụy, chết chính là tận thấy.

Mới chi Huyền Đức trị mệnh, không một ngữ cùng tư, chẳng phải còn cỏ dại chi cùng trường tùng tử? Trước tiên chủ ngữ thiền nhật: "Đừng cho rằng việc xấu rất nhỏ mà làm, đừng vì việc tốt nho nhỏ mà không làm.

Duy hiền duy đức, có thể phục người." Chỉ tai lời ấy, đều có thể học. Thì lại biết Huyền Đức thiên tư vừa cao, khắc kỷ cũng lực, nó từ Lư Thực, Trần Nguyên mới, Trịnh Khang Thành du, khải cáo tường đến, hoằng càng nhiều rồi.

. . .

Hách kinh: Hán đến Thiên Thống, mãng soán mà ở Quang Vũ, Tháo thiết mà ở chiêu liệt. Ngụy Ngô tuy thiết, còn phu ngô sở vậy. Chiêu liệt thiên tư nhân hậu, vũ lượng (khuyết) nghị, lù lù một đời chi hùng. Lấy hưng phục Hán thất làm nhiệm vụ của mình, gồ ghề bách bẻ gãy, phẫn mà ích kiên. Khốn cùng thời khắc, tín nghĩa vượt qua minh.

Có thể chung hệ cảnh mệnh, tin đại nghĩa khắp thiên hạ. Mặc cho hiền khiến có thể, rơi ra thành tận, khiến Gia Cát Lượng lấy chết tự hiệu quả. Phục thấy ba đời quân thần, cao, quang vì là không vong rồi.

Quốc tặc chưa thảo, cảnh thổ chưa hồi phục, mà phẫn quân chết, ai tai!

. . .

Thái đông phiên: "Lưu Tiên chủ bắt nguồn từ hàn vi, lấy một bán giày đan chiếu chi bần dân, độc có thể có chí lớn, kết giao anh hùng, vì nước đánh giặc, so sánh gia Tào A Man chi đã vì là hướng lại, phụng khiển xuất binh, nó khó dễ cố thuộc không giống, nó trung nghĩa cũng tự có khác nhau, chính không chỉ một là hán duệ, một là yêm nô đã vậy.

Quan Trương hai người, hoặc mới vừa hoặc hung bạo, mà cùng Lưu Tiên chủ giao du, lệch có thể sương hợp nhau, thề cùng sinh tử, này chính có thể thấy được Lưu Tiên chủ chi điều động anh hùng, tự có làm người khuynh đảo, nhạc vì là dùng mệnh người, nộ tiên đốc bưu một chuyện, duyệt người kêu sướng, dám đến nâng thiên hạ hậu thế chi tham quan ô lại, tận phó anh hùng chi quất roi tử?"..